构建合理三观是人生之基

——世界观、人生观、价值观

金维虹，博士

“三观”来了，来的是那么自信和潇洒。

当今的中国，在部分人群中流行着一个很重要的热门词汇，叫做“三观”，即人生三观。这本是一个曲高和寡、阳春白雪的词，一时间成了一些人们的口头禅，时髦了起来。

何谓“三观”？就是人生中的世界观、人生观、价值观，其涵义及表现非常丰富、较为复杂并富于变化。人们说起来三观似乎很简单，虽说三观属于大众哲学的范畴，但其实三观并不是轻易就能搞懂的，也并不是简单可以说清楚的，因为三观多少也有点神秘的色彩。

所以不难发现，现实生活中真正搞懂三观的人并不多，绝大多数人其实对三观是陌生的，通常把三观只作为一个口头语，或者只当作一个空洞的概念；或是感性多于理性，根本不清楚三观的基本理论，对三观真正的涵义、对三观的外延、对三观的维度、对三观的运用等等，知之甚少，也存在不少的误区；或是将三观混淆者大有人在，人们之间常常不在一个频道上或者一个层面上讨论三观，闹出不少误会和笑话，况且有些人本身就存在错误的、糊涂的三观。

因此，由于三观不清、三观不正，或者对三观无所谓，导致一些人们在工作和生活中出现大量的误解、问题和错误，甚至是决策的失误和失败，使有的人工作、生活及人生走向了歧途，出现了危机。面对在三观上存在如此这般严重的问题，难道人们还要在错误的三观上继续走下去吗？要知道很多误会、错误及危害的根源就来自于三观不清、三观不正，因为三观决定人们的一切，可见，人们真的应该警醒了。

也就是说，在日常生活和工作中，人们常常说错了话、做错了事，产生了误会，却不知道错在哪里，百思不得其解，其实根源就是三观出了问题。

很显然，正确认识三观、构建合理三观、科学运用三观，早已是现实生活中人们不可忽视、也不可回避的一个重要、且非常紧迫的课题，这一课是要补的，再不可等闲视之了，因为三观与我们每一个人都息息相关，寸步不离，24小时都在一起，只是不少人并无知觉而已。

对于人们来说，不管你清不清楚三观的真实涵义，承不承认三观的重要作用，都已经自觉不自觉、潜移默化地形成了自己的一套三观，所以我们每一个人在三观面前都是不可以装糊涂，视而不见，不以为然，也是不能作假的，也不能只知其一，不知其二，不求甚解，人总不能稀里糊涂地过一辈子吧。因此，人们十分有必要花点时间、用点耐心搞清楚什么是真正的三观，什么是自己的三观，尤其是需要反思自己的三观还有哪些不足和毛病。

需要指出的是，构建合理的三观，是人们生存与发展的根基，因为人们的所有言行都是建立在三观之上的。进一步说，人有什么样的三观，就有什么样的人生。

可喜的是，现实中三观过去仅是哲学家和某些政治思想工作者的专用词汇，现如今已经开始走进了普通人的思想认知，走进了人们的日常生活和工作，摆在了明面上，这是一种多大的进步啊，往高处说，也是一种人类文化和社会文明提升的表现。

那么，就让我们走进三观的世界进行一次深度旅行，边参观、边学习、边感受、边认知三观，去初步探索一下三观的奥妙，一层层拨开三观神秘的面纱，感受细品三观的乐趣，并尽情吸收三观的理论营养吧。

一、先要领会三观的主要涵义

其实，对于三观若仔细做些分析和透视一番，你会看到三观并不是一个简单的事，其学问还是很大的，内涵也极其深刻，维度也较为复杂，外延丰富多彩，表现千变万化，趣味自然无穷，更不要说人们所面临的现实世界、所处社会环境及日常工作生活本身就复杂多变、色彩纷呈。

因此，很有必要从三观的源头说起，这就是三观的主要涵义。下面就让我们走进三观，一层层揭开它神秘的面纱。

世界观、人生观和价值观这三观从本质上说，它是哲学概念，属哲学领域里一个重要的认识论的范畴，是哲学中一个核心的基本理念和理论，是人们思想和灵魂的客观反映，三观并不是一般的俗语。

世界观、人生观、价值观是认识论一个完整的体系中三个不同层次的概念，是人类认识世界的三个有机方面和组合，共同处于人这个同一的主体。

世界观、人生观、价值观这三观具有着深刻性和统一性，也有着差异性和多样性，还更具有复杂性和变化性。

接下来我们领略一下三观的主要内涵是什么：

首先，是世界观。

对于世界观，很多人在观念上也是模糊的，一般只是说世界观是人对世界的看法，人对世界的观点等等，这是浅层次的认识，很少有人说到世界观的本质是什么。

就世界观而言，它是指人类认识世界包括自然界和人类社会的根本认识，是人类对世界认识的基本观念和思想，是对世界本质的一个总的认识和总的看法，是一切思想和观念的基础。世界观从某种意义上讲，也包含了人生观和价值观的内在元素。

世界观总体上可分为两大类，一类是唯物主义的世界观，一类是唯心主义的世界观，二者是对立的两种不同的世界观。一般而言，这两种世界观人们必取其一。

唯物主义世界观是指世界的本质是物质的，世界上先有物质，而后有意识，物质决定着意识，意识是物质的反映，意识也能改变和影响物质，这是意识对物质的反作用。

唯心主义世界观是主张精神、意识为第一位的，物质为第二位的，物质依赖意识而存在，意识决定物质，物质是意识的产物。

很显然，唯物主义世界观和唯心主义世界观是两种根本不同的世界观，二者有着本质的区别。可想而知，人们的世界观不同，决定了人们的三观不可能相同。

然而，在部分人群中也可将这两种不同的世界观集于一身，这就是宗教观的世界观，宗教观在主观上信奉上帝、神仙、天命，有唯心的一面，而在客观上又有唯物的一面，或者说是时而唯心，时而唯物，此事唯心，彼事唯物，不能解释的唯心，能解释的唯物，这就是宗教观的精妙之处。然而从哲学的层面讲，宗教观也是唯心主义世界观的一种表现形式。

亦可自我对照一下，你是哪种世界观呢？

其次，是人生观。

对于人生观的理解也很少有人能说清楚，人生观究竟要说什么不是很了解，大多也是望文生义。

下面就让我们来探讨一下人生观的主要涵义。人生观指人们对人生的基本认识和对人生的总体设想，也是人对自己的基本看法，是对人生道路的选择，对人生标准的界定，对人生意义的思考，对人生命运的研判，对人生价值和目标的追求，对人生生活态度的表达等等。可见，人生观内涵十分丰富，类型也很多，并且直接影响到人的价值观的形成和确立，虽受世界观的引导，也会反过来影响世界观，导致世界观的改变。

通常人生观可以分为两大类，一类是有人生目标的人生观，一类是顺其自然没有人生目标的人生观。

若按人生目标取向，人生观主要可以归纳为七大类型：

一是以追求事业为主要目标的人生观；

二是以追求名誉为主要目标的人生观；

三是以追求权力为主要目标的人生观；

四是以追求利益为主要目标的人生观；

五是以平静生活为主要目标的人生观；

六是以追求奢华生活为主要目标的人生观；

七是以追求上述两种以上多重目标的复合型人生观。

若加上没有具体明确人生目标的人生观，则人生观至少有八大类，而绝大多数人属于第五种人生观。

这八大类人生观还可以细分出若干种类来。比如以追求利益为主要目标的人生观来说，就可分为拜金主义的人生观，嗜钱如命的人生观；利益最大化的人生观；利益共享的人生观；获取应得利益的人生观；不择手段获取利益的人生观；损人利己获取利益的人生观；视金钱如粪土的人生观；等等。

这八大类人生观中，自己的人生观又是属哪一类呢？

第三，是价值观。

对于价值观，人们往往混同于人生观，或混同于世界观，或者仅把价值观局限在利益和金钱上。

那么，我们就来看看究竟什么是价值观。价值观是指人们对包括人生价值在内的所有的人和事物的价值取向、价值判断和价值选择，又以价值尺度和价值准则表现出来，更是人们在其言行中所表达出的最终的世界观和人生观的具体体现。价值观中最核心的是对人自身的人生和命运的价值判断、选择与追求。

价值观也就是总体价值观，至少也可分为七大类型：

一是利己价值观；

二是利人价值观；

三是利己利人价值观；

四是利公价值观；

五是利人利公价值观；

六是利己利人利公价值观；

七是不明确利什么的价值观。

就整个人群而言，占比高的是利己价值观，其次是利己利人价值观和不明确利什么的价值观，再次占比少的是利人价值观、利人利公价值观和利己利人利公价值观，最后也就是占比最少的是利公价值观。中国近代历史上的先驱孙中山先生就是利公价值观的典型代表，他的座右铭就是“天下为公”，因而他会公而忘私，舍身为民为国。

价值观的表现形式更是多种多样，这是价值观最大的特点，而且价值观也是最活跃，最常见的，最特别的是价值观是具象的。可以根据不同事物分拆出各种具体形态的价值，可简称：具体价值观，其中最常见的：

——在精神方面有：名誉观、政治观、信教观、道德观、幸福观、自由观、文明观、民主观、人权观、面子观、良心观、因果观等；

——在工作方面有：事业观、工作观、择业观、权力观、全局观、成败观、利益观等；

——在生活方面有：生活观、生死观、家庭观、家族观、孝道观、消费观、金钱观、爱情观、审美观、教育观、运动观、旅游观、疾病观等；

——在交往方面有：朋友观、同事观、同学观、战友观、老乡观、友谊观等；

——在社会方面有：是非观、公益观、大局观、民族观、国家观、战争观、和平观等等。

若是细分不同的事项，具体价值观少则可分为上百种，多则可分为几百种，甚至上千种，在人们的工作和生活中，大量发生的是各种各样的具体价值观。而且在不同的事物上有不同的具体价值观，在相同的事物上也会出现不同的具体价值观，一句话，具体价值观是多样的、可变的。

可见，价值观也是很复杂的，而是各种具体价值观还可以细分下去，例如，名誉观就可分为视名誉为生命的名誉价值观，把名誉当面子的名誉价值观，把名誉当眼睛的名誉誉价值观，把名誉当擦鞋布的名誉价值观，把名誉当白菜的名誉价值观，如此等等。

这就是说，价值观其本身也是分层次的，至少可以分为上、中、下三个层次，上即为宏观层面，是对人或事的总体判断和抉择，中即为中观层面，是对人或事的具体判断和抉择，小即为微观层面，是对人或事的细枝末节的判断和抉择。不同层面有着不同的是非、对错、好坏的标准，若不在同一层面讨论问题则会风马牛不相及，或是隔墙吹气——白吹。而往往讨论事情的双方正是由于不在同一层面讨论问题而常常发生矛盾、误解甚多，难以达成共识，故而不欢而散，或是分歧增大，或是相互猜疑，或是相互对峙，甚者化友为敌也都是常有的事。

值得注意的是，人们在日常工作生活中所表现的往往是具体价值观，而不是总体价值观。只不过人们常常把具体价值观与总体价值观混用，分不清什么是具体价值观，什么是总体价值观。

总之，世界观、人生观、价值观是人们思想、思维、认知最重要最核心的部分，其中，世界观是三观的理论和思想基础，人生观是人们在自身这个主体上的认识和观念，而价值观则是人这个主体对于名誉、权力和利益等事物的取舍的认知与研判；或者简单地说，世界观是对大自然和社会的看法，人生观是对人生的看法，价值观是对事物的看法，也未尝不可。人的一切思想和认知都出自三观，人的一切言语和行为都来自于三观。因此，可以得出这样一个结论：三观清，则人清；三观正，则人正；三观不正，则人难正。

以上算是把三观的主要涵义大概说清楚了，我们对三观就有了一个基本的了解，三观的神秘面纱也就揭开了第一层。

二、大体弄清三观的基本关系

从前面三观的主要涵义已初步了解和感受到三观是一个完整的认识体系，三观之间的内在联系更是密不可分，呈现出三者的以下三个基本定位：

——世界观统领三观，是核心，置于人生观和价值观之上。广义的世界观就包含了人生观、价值观的内在要素。因此，从某种意义上说，世界观决定了人生观和价值观，也可以说，人生观、价值观是世界观的重要组成部分，是世界观的延伸形式。

——人生观对于世界观和价值观而言起着中间作用，人生观当然也有其独立性，它是世界观中对人及人生的认识而独立存在的。通常情况下有什么样的世界观就有什么样的人生观。但是，人生观也往往影响世界观，这是由人的基本属性所决定的，人无论从什么角度来讲首先是认识自己，认识人本身，然后才去认识事物，认识自然，认识社会，认识世界。可见，总之人是在认识人自身以后再认识人以外的其他东西，才认识世界。从某种意义上说，人生观是世界观最重要的延伸部分，同时，人生观在很大程度上还决定着人们的价值观。

——价值观具体指导人们的言行，更不可忽视它的存在和作用，不可轻视它具有更大的独立性和个性。从原理上讲，价值观是世界观和人生观的一种表现形态，是它们的具体体现，在一般情况下，有什么样的世界观和人生观，就有什么样的价值观。人们所有言行最直接反映的就是人们的价值观，我们所最先看到的也往往是人们的价值观，而人生观和世界观是藏在其后面的，因而人们往往是通过他人的言行中反映出的价值观而推论出他人的人生观和世界观。价值观作为三观中的底层虽然最易看得见、摸得着，但也是最善于变化的和捉摸不透的，价值观也有其极大的独立性和特殊性及个性，有时候人们的价值观也会偏离其原有的世界观和人生观。更需要指出和更值得重视的是，价值观的变化会导致人生观和世界观的变化，这是因为人生观和世界观本身就是在价值观大量的积累基础之上逐步提炼和形成的，人们的所有利益都首先反映在价值观上，因而，因其变而变就是必然的了。其中，价值观与人生观联系最紧密，有时候似乎是你中有我，我中有你。自然，价值观在量变发展到质变时，还会导致人生观和世界观的本质变化。在三观中，变化最多、变化最快的是价值观，而首当其冲的是各项具体价值观。

以上分析可以看到，世界观、人生观和价值观三观之间存有三个基本关系：

一是世界观决定人生观和价值观，人生观又决定价值观，体现出一种主次关系；

二是价值观是表象，人生观和世界观是内核，体现出一种表里关系；

三是价值观是基础，人生观和世界观形成于价值观的积累和变化，体现出一种深刻的内在逻辑关系。

三观之间这种内在的主次关系、表里关系、逻辑关系是三个基本关系，反映三观的内在联系和来龙去脉，表现三观各自在认识体系中的地位、功能和作用的不同。这就是三观的第二层神秘面纱。

三、需要认识三观的大小关系

依据世界观、人生观、价值观这三观的主要涵义和三者之间的基本关系及各自特点，从另一个维度看，三观还可以分为大、中、小，呈现出一种大小关系的特有现象。

很显然，以三观中各观的地位、功能和作用大小而论，世界观为大，人生观为中，而价值观为小。

这是因为，世界观统揽全局，处在高位，管大事，管宏观，管整体，决定人认识世界的总方向、总基调、总原则，可见在三观中世界观处在主导地位和宏观层面，因此它在三观的体系中处于老大的地位是无可非议的。

而人生观由于主要是对人自身的认识，对自然、对社会的认识一般不在其中，当然也有对自然和社会的客观反映。因此人生观的格局没有世界观大，也没有世界观高和远，自然是人生观处在仅次于世界观的位置，而相对于价值观而言则处在中间位置，起着承上启下的作用。

如前所述，价值观是人们在具体事物上的世界观和人生观的表现，是对各项具体事物的认识、判断、抉择、态度及言行，而且是每时、每刻、每处、每事都在发生，也就是说价值观处于微观层面和个体上的位置，通过人们的具体言语和行为、通过各个具体事物表现出来，自然是小字辈，从格局上大不过世界观和人生观。

也就是说，世界观为宏观，人生观为中观，价值观为微观，三者构成一个完整的体系和大、中、小的层次组合，进一步表现出三观的地位高低和作用大小，也从小到大的递进逻辑。

三观这种大、中、小的不同地位、作用和内在关系，若打个形象的比方，如对于一个长途司机而言，世界观是管行车的方向和目的地，人生观是管走哪条路、开什么车，价值观是管开车的速度、车在哪儿加油、车在哪儿休息等等具体事情。

三观中的这种大小关系说明了三者的“江湖地位”，体现了三观的第三层神秘面纱。

四、学会理解三观的辩证统一关系

从人的认识论的角度看，三观之间有一条主线相联系，或者说是同一个轴心，或是一个同心圆，也就是有着同一个血脉。理论上讲，有什么样的世界观，就有什么样的人生观和价值观；反过来说，人生观和价值观都是世界观的反映。这是讲三观的统一性关系。

但是，三观也存在非统一性，三观的处处事事完全统一是不可能的，也是不现实的，不实际的，往往同一世界观下也会有不同的人生观，同一人生观下也有不同的价值观。也就是说在某一世界观下会有多种人生观，在某一种人生观下也有多种价值观。当然，也会有同一主体的人会有两种不同的世界观，在不同的环境和条件下同一个人会体现出不同的世界观，即他既是唯物主义者，又是唯心主义者，或者他既是无神论者，又是有神论者，有时唯物，有时唯心。更不要说人生观和价值观也会因人这个认识主体的内因和外因的变化而随时随地变化着，尤其是具体价值观的改变有时就连自己都不相信它已经改变了。

从三观而言，即便是同一个人或同一个世界观、人生观、价值观的人及人群，在不同的条件下、不同的环境下又会表现出不同的三观，三观可以形成各种组合，产生各种变化，出现相互交换和差异。这就是为什么我们常常看到在同一个世界观下或同一个人生观下，出现形形色色的人和事、以及前后矛盾的人和事的原因所在了，也就是人们常会发现某人的言行判若两人，不可思议。

正因为万物是复杂的、世界是多变的，人处的环境是转换的，条件是不同的，所以人作为三观的主体在生存过程中往往会因外界的改变而改变原有的认识，改变原有的世界观和人生观，而往往首先改变或者说变化最快的是价值观，用一句比较通俗的话来讲，价值观是最接地气的。也就是说价值观脱离原有世界观和人生观是常有的事，价值观的变化是一种必然，这是因为人们工作和生活的自然环境及条件和社会环境及条件经常变化，人们的内在需求也在发生着经常的变化，所以现实生活中人们的价值观常常会背离世界观和人生观就不足为奇了。显而易见，价值观一成不变是不可能的，尤其是人们各种具体价值观可以说永远在变化中、转换中，甚至是矛盾中。不过这种价值观的变化、转换、矛盾甚至对立，有量变和质变两种情形，量变则仍从属于原有的世界观、人生观、价值观，而质变则脱离了原有的世界观、人生观和价值观。价值观的这种改变在一定条件下会引起人生观和世界观的改变，这就是价值观的反作用，而且人生观对世界观也有这种反作用。

三观这种量变、质变和反作用是三观体系中一个基本规律，更体现出三观的另外一种特殊关系，很值得人们去了解和掌握。

毫无疑问，世界观、人生观和价值观的这些统一性与不统一性和反作用，充分体现出三者的辩证统一关系，而且是三观中最核心、最深层的关系。

这是三观的第四层神秘面纱，至此，我们揭开了三观全部的神秘面纱。

知晓了三观这些基本理论和三观的内在关系，可以使我们知其然，又能知其所以然，对于我们理解认识三观、构建合理三观、科学地运用三观都有极大的帮助和好处，对三观的认识上了一个大台阶。显然，关于三观的理论也是需要普及的，人人都知道才好，人们不仅能够更好地理解三观，更重要的是可以更好地掌握三观，调整三观，应用三观。

五、客观探视三观的形成过程

现实中，对于人们来说，一般是先有价值观，而后有人生观，再有世界观。从人的成长过程就可以清楚地看到这一脉络，人在幼儿、少年阶段通常只有价值观，到了青年就开始形成人生观，而世界观是到了人成熟以后才真正形成。这符合认识论的基本逻辑和一般规律，也符合人们成长、成熟的客观实际和必然规律，均不可逆。

这是因为，价值观自然性要强些，是人从小到大、从生存到发展、从低端到高端的内在需求，是人的生存、生活和工作实践的客观反映，人生观是自然性和社会性的结合产物，是价值观长期累积的结果。而世界观则更多是社会性的结果，是人的价值观和人生观的升华，属于思想层面，是逐渐培养和锤炼而形成的思想的结晶。

总之，人们的三观经过长期的积累会逐步形成并固定下来，在这个过程中正常情况下也是经过不断地变化、修整和改进的，三观一旦固定下来往往不会轻易再有大的改变，除非遇到了比较大的事件的冲击，尤其是世界观和人生观的稳定性会更强些，价值观尤其是具体价值观的稳定性要弱些。

那么，人们的三观形成和变化主要是受哪些因素影响呢？不外乎这六个方面：

一是遗传基因的影响。无论是生理还是心理上，无论是人的情商还是智商，有一部分来自遗传，当然也有小部分变异；

二是家庭环境的影响。人生存的第一个环境是家庭，因此家人尤其是父母对人的三观形成影响非常大；

三是社会环境的影响。包括学校、工作单位环境以及社会、经济、文化的发展程度；

四是最常往来的人和最崇拜的人的影响；

五是重大事件的影响；

六是自身素质的影响。包括三观、知识认知状况、兴趣爱好、志向目标等内在因素的影响。

一般情况下起决定性作用的是第六个因素，但是有的特殊情况下其他五个因素也会起决定性作用。

尽管对于不少人还可能没有明确的人生观和世界观，一辈子其人生观和世界观也许都是模糊的，但是其价值观是明确的，清楚的，尽管如此，也是在某种世界观指导和人生观的影响下，而形成这些人的价值观。虽然价值观变化要比世界观、人生观多，但对同一个认识主体的个人来说并不是常常发生对价值观质的改变的，其改变较多的是在同一人生观之下出现不同的价值观和各种具体价值观，当然这些变化中的价值观和具体价值观通常是处于量变状态，而没有发生质的根本变化，变化其实就是形成新的三观的过程。

只有当价值观发生质的改变时，才会对人生观甚至世界观产生质的影响，从而会形成新的三观。例如一个人在生活上的价值观由勤俭节约变为奢侈浪费，就会导致其人生观的改变，这种情况常发生在人们的身边，都是有所见有所闻的。总体来说，三观的形成是一个客观的长期过程，其变化也是必然的，然而形成一个合理的科学的三观也是不容易的。

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