洞见澄迈005：一千年后，我们为什么还要学习东坡文化？

澄迈：一千年后，我们为什么还要学习东坡文化？

——在自贸港时代，重寻我们的文化“渡口”与精神坐标

撰文/赵长发、唐民

洞见澄迈

楔子：两个“渡口”的千年回响

公元1100年六月，一位饱经风霜的老人，在澄迈老城的通潮阁登船北归。回望这片他曾视为“瘴疠之地”的海岛，他提笔写下：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”

这位老人，是苏轼，苏东坡。

他登船的地方，叫澄迈。这里，是他进出海南的“渡口”。

近一千年后，2025年，海南全岛封关运作，一个面向世界的“新时代渡口”——海南自由贸易港，正式扬帆。而澄迈，作为海南数字经济与产业创新的高地，再次站在了时代潮流的前沿。

两个“渡口”，跨越千年，在此交汇。

这不禁让我们深思：一千年后，在数据与资本全球奔流的今天，在东西方文化激烈碰撞的当下，我们澄迈，为什么还要如此郑重地学习一位北宋的文人？

答案，就藏在这千年的文脉流转与时代叩问之中。

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一、 文明的迁徙

从“出川”到“渡海”，东坡完成了什么？

中华文明的扩张与融合，有两次标志性的“文化播种”事件。

第一次，是三国时期诸葛亮“五月渡泸，深入不毛”，将中原的礼乐教化系统带入巴蜀，奠定了“天府之国”的文化根基。

第二次，便是北宋苏东坡的“身行万里半天下”。他从文化鼎盛的中原出发，一路左迁，历经黄州、惠州，最终抵达当时被视为“文化荒漠”的海南儋州。这是一次更为悲壮也更为深远的文明远征。

他来之前的海南，是真正的“文教未开之地”。

《琼台纪事录》记载：“琼之有士始于儋”。在他到来之前，海南在隋唐三百余年间，未出一名举人或进士。中原文明的星火，尚未照亮这片海外孤岛。

东坡的到来，改变了这一切。他开坛讲学，有教无类。海南学子姜唐佐慕名拜师，东坡欣然接纳，并赠诗鼓励：“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。” 这不仅是鼓励，更是一个文明的预言。

果然，姜唐佐后来成为海南历史上第一位举人，真正“破了天荒”。随后，进士符确及后世767名举人、97名进士相继涌现。

海南的文脉，自此接通中原，绵延不绝。清代学者戴肇辰总结道：“宋苏文忠公之谪儋耳，讲学明道，教化日兴，琼州人文之盛，实自公启之。”

东坡完成的，不仅是个人的“兹游奇绝”，更是一次成功的“文化移植”。

他将中原儒家文化的核心——诗书礼乐、耕读传家、仁民爱物——根植于海南的土壤。他劝农、劝学、劝医的三年实干，为海南注入了文明的基因。

从这个意义上说，东坡不是海南文化的“过客”，而是真正的“启蒙者”与“奠基人”。

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二、 澄迈的坐标

不仅是地理渡口，更是文化接驳的枢纽。

在东坡的海南叙事中，澄迈扮演着一个独特而关键的角色——它是东坡登岛与离岛的“门户”，是中原文明登陆海南的“第一站”和“回望站”。

1097年，他或许从这里登岸，踏上未知的贬谪之路；1100年，他确凿无疑地从这里的老城通潮阁登船北归。临别前写下的《澄迈驿通潮阁二首》与墨宝《渡海帖》，成为澄迈与这位文化巨人之间最直接、最珍贵的情感与历史纽带。

因此，澄迈所承载的，不仅是“渡口”的物理功能，更是“文化接驳”的象征意义。

它见证了文明火种如何跨海而来，又如何在此地留下深刻的印记，再反哺中原。这种“双向流通”的特性，与今日海南自贸港作为“新时代产业渡口”的定位，形成了跨越千年的精神呼应。

自贸港的本质，是数据、资本、信息、人才的自由流通。而千年前，通过澄迈这个渡口流通的，是典籍、思想、农耕技术与士人风骨。

形式虽异，内核相通：都是打破地理与认知的壁垒，实现更广阔天地间的连接与共创。

遥想当年，客宿澄迈，手书《渡海帖》。渡的不是东坡先生的南渡北归，而是千古华夏跨越时间长河的历史回望。

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三、 时代的叩问

自贸港面前，我们拿什么建立“文化自信”？

今天，站在全岛封关运作的新起点，海南自贸港正以前所未有的开放姿态拥抱世界。随之而来的，是国际企业、人才、资本的涌入，也必然伴随着多元文化，尤其是西方价值观念的冲击。

一个根本性的问题摆在我们面前：在全球化浪潮中，我们如何避免在文化上被“同化”或“淹没”？我们赖以立足的精神根基是什么？

答案是：文化自信。

而文化自信，源于对自身文化根脉的深刻认知与自觉传承。

在海南的文化谱系中，我们有冼夫人的巾帼英魂，有黄道婆的技艺革新，这些都是宝贵的岭南文化遗产。然而，若论及代表中华文明主流正统、承载士大夫精神最高典范的文化符号，非苏东坡莫属。

他代表的，是“修身、齐家、治国、平天下”的儒家理想，是“进退皆忧、宠辱不惊”的人格境界，是“此心安处是吾乡”的豁达包容，更是“寓教于民、实干兴邦”的实践精神。

这套价值体系，是中华文明历经五千年不坠的核心密码。

在东西方文化交汇的“渡口”，我们更需要东坡这样的“压舱石”。

学习东坡，不是为了复古，而是为了在开放中保持定力，在融合中坚守主体性。

让我们的青年一代明白，我们向世界开放的底气，不仅来自政策红利，更来自脚下这方土地沉淀千年的、以东坡精神为杰出代表的文化厚度。

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四、 澄迈的答卷

让千年文脉，在实干中“活”起来。

理解了“为什么学”，更要解决“怎么学”。澄迈的实践，没有将东坡供入神坛，而是让他“活”在百姓的烟火日常里，成为推动城市发展的“活的力量”。

• 政府搭台，定准“实干”调子：我们学的，不是他写了多少诗词，而是他“心中有民、脚下有路”的实干精神。澄迈将东坡书房建在商圈核心、社区门口，免费开放，让文化服务触手可及。

• 全民参与，滋养社会风气：鼓励民间建书屋，举办诗词诵读、家风分享活动。一位出租车司机说：“我给游客讲东坡的故事，讲着讲着，自己心里也亮堂了。他那么难都过来了，我这点烦心事算什么？”文化，就这样润物无声地改变着人心。

• 文旅融合，让文化“变现”：打造“跟着东坡游澄迈”线路，让文化资源转化为旅游产品，带动百姓增收。一位民宿老板笑着说：“东坡文化，给我们带来了真金白银。”

• 优化营商，文化成为软实力：一位选择投资澄迈的企业家坦言，吸引他的不仅是政策，更是这里务实、讲信用的民风，而这正是东坡精神潜移默化的结果。

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结语：渡千年风骨，兴时代新城

一千年，沧海桑田。

东坡当年“问汝平生功业，黄州惠州儋州”的自我总结，道尽了一个文化巨子在困顿中的伟大创造。今天，站在新时代的“渡口”，澄迈对东坡精神的传承，有了更宏阔的使命。

这不再仅仅是“文化搭台，经济唱戏”的简单逻辑，而是在自贸港建设的宏大叙事中，完成一次深刻的文化寻根与精神筑基。

我们要让世界看到的，不仅是一个经济活跃、政策开放的澄迈，更是一个有历史深度、有文化温度、有精神高度的澄迈。

学习东坡。

是为了让我们在面向世界的洪流中，不忘自己从何处来。

是为了让我们在建设“产业渡口”时，更能理解“文化渡口”的深远意义。

是为了让“九死南荒吾不恨”的乐观坚韧，“兹游奇绝冠平生”的豁达开阔，融入每一个澄迈建设者的血脉。

千年东坡，风骨不朽。

文脉澄迈，当在新时代的浪潮中，薪火相传，光华更盛。

这条路，澄迈正坚定地走下去。

因为这不仅关乎过去，更决定着我们的未来。

来源：中共澄迈县委宣传部