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城中海事——三亚疍家人开山填海画蓝图


来源:凤凰海南综合

三亚疍家先祖最早到达三亚之时,聚居于北边海(今日港务局渡轮码头处)的沙嘴之畔,那是一处流沙入海后堆积而成的沙滩尖角,一两年前岸边仍然可以见到零星的疍家吊脚屋邻水而立。如今这里成为从北边海过渡到南边海,连接三亚疍家人的两个主要聚居区的摆渡点。从最初的舢舨仔到如今的铁壳渡船,渡口流淌了千年依旧涨退有时的潮水,默默承载见证了疍家人们所经历的苦乐年华和岁月变迁。

三亚疍家先祖最早到达三亚之时,聚居于北边海(今日港务局渡轮码头处)的沙嘴之畔,那是一处流沙入海后堆积而成的沙滩尖角,一两年前岸边仍然可以见到零星的疍家吊脚屋邻水而立。如今这里成为从北边海过渡到南边海,连接三亚疍家人的两个主要聚居区的摆渡点。从最初的舢舨仔到如今的铁壳渡船,渡口流淌了千年依旧涨退有时的潮水,默默承载见证了疍家人们所经历的苦乐年华和岁月变迁。

疍家先人的主要聚居地,从最初的北边海,开始扩散到榆林坡、成龙岛、红沙、安游坡等地,并构成了三亚疍家人劳作交通的水上生活圈。在海南岛的日据时代,日军占领了北边海及榆林坡等地,将疍家人赶到了红沙、后海及陵水等地。日本投降后,漂流四散的疍民们才重新迁聚回三亚海区。

虽然清雍正后准许疍家人沿河海之滨落户,可疍家人仍未能从往昔贱民的阴影中走出,多年形成的歧视并未就此而去,蛋家人能上岸而居的地方也是仅限于邻水之地。所以疍家人大都还是过着离海不离水的生活。或依旧以船屋为家,老少数代都蜗居船舱之中。或依靠河海堤岸边上,植木桩架栋椽,置竹稻为顶壁,铺木板为地席,盖起一座座临水的“吊脚楼”为陆上居所,方便水上劳作。在这种被称为疍家棚的水上棚屋里,疍家人也沿袭了海上的生活习惯,席地而坐睡卧无床。素爱洁净的疍家人把棚屋收拾得纤尘不染,作为回港避风躲雨或是年节婚丧集聚的基地。而捕鱼的船只依旧是他们流动的住家,出海时举家随船而去,只留老弱留守棚屋。直至1949年全中国解放后国家鼓励疍家人上岸居住,为他们划地建房,脚下终生无寸土的疍家子民才真正开始重归陆地安家落户。三亚的疍家人也是在七十年代初期才得以上岸建房定居的。

70年代初期,当时崖县革命委员会书记黄子贵到疍家人聚居的榆港大队动员他们上岸定居,并带领大队书记等人去现场考察划地。经过多番考量,最终选定了包括今日的榆港社区至成龙岛及南边海陆军船队码头的地段,给了榆港大队做疍家人上岸建房的定居点。当时的南边海又被称为大山园,是一处人烟罕至的墓葬地,榆港大队在此兴建了几栋平房,动员船民上岸定居。自此,南边海区域才开始成为三亚疍家人的主要聚居区。

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[责任编辑:吴青桃]

标签:开山填海 疍家人 三亚

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